Ya veremos…

3 octubre, 2012

Isabel de Castilla, las docta puellae y puntitos de feminismo remoto

Filed under: Tertulia literaria — Chus @ 11:58
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proveyó de preceptores y maestros a todos los de su palacio, así doncellas como pajes, porque todos aprendiesen
Lucio Marineo Sículo en De rebus memoralibus Hispaniae

 

 

El personaje de Isabel de Castilla siempre ha sido uno de los que más me han atraído. Eso del “tanto monta monta tanto Isabel como Fernando” nos adelanta que la señora debió ser de armas tomar. Pero conocerla no es tan fácil… Por desgracia cada época cuenta la historia como le apetece y hay algunos periodos y personajes que parecen montados en una extraña montaña rusa. Isabel la Católica igual puede ser tratada como una santa magnífica y defensora de patria y cristiandad (perspectiva muy propia de la época franquista y almas afines) como de repente es una diablesa con cuernos, guarra, intrigante y despótica.

 

Bueno, dicen que hizo voto en cierta época de no cambiarse la camisa… de ahí lo de guarra. Pero no hay datos que lo confirmen. Hay quien dice que esta leyenda confunde a Isabel con su hija Juana, a la que había que cambiarle la muda a la fuerza a veces (cosas de la locura? de la depresión por el encierro? de tozudez de reina frustrada?). La única Isabel que prometió no cambiarse la camisa hasta acabar la conquista fue Isabel Clara Eugenia de Austria, reina de los Paises Bajos e hija de Felipe II (osea tataranieta de la de Castilla), que hizo ese voto hasta que Ostende fuera tomado por los tercios de flandes.  Tres años duró la aventura militar… no sé si la promesa la haría al empezar la empresa. 

 

El libro que os comentaba que acabo de leer no ha resultado ser muy bueno. Para nada. Los personajes me han parecido planos, sin apenas matices. Los reyes son nobles, hermosos, fieles, devotos, generosos, clementes… Los “malos” en cambio son traidores y mezquinos. Una ñoñada. Más allá de refrescar datos, nombres y fechas, “Isabel la Católica. Grandeza, carácter y poder”, de Cristina Hernando, no ha resultado ser una lectura muy apasionante, disfruté mucho más la lectura de “Juana la Loca, la Cautiva de Tordesillas”.

El caso es que revisando en internet críticas de esta novela, parece que los que critican no coinciden con mi opinión y hablan de ecuanimidad histórica y de un magnífico retrato de la mujer, su compromiso político y preocupación por su pueblo… Y es cierto que todo eso sale en la novela. Y que también se habla de temas que me interesan, como la participación activa de la reina en los episodios bélicos siguiendo al ejército para encargarse de la logística y aprovisionamiento, y la creación de hospitales de campaña.

 

Sobre todo, me fascina su afán por la educación y la cultura, que llevó al matrimonio real a rodearse de consejeros letrados en vez de nobles incultos de buena cuna. Y a la reina en concreto a formar a su alrededor un cortejo de damas ilustradas y contratar preceptoras como Beatriz Galindo “la latina” (de quien toma su nombre el barrio de Madrid) para su propia formación y la de sus hijas, a quienes educó para que como ella, si las tocaba, fueran reinas y no consortes. Que parece de lo más inusual y revolucionario.

 

No hay muchos nombres de mujer en la historia. O bueno, haberlos haylos… pero pocos de la talla de Isabel, que tan descaradamente supongan una ruptura en la tradición, que se alcen como determinantes de sus propias vidas y decisiones, que se autocoronen regentes de pleno derecho negándose a ser sólo esposas del soberano… Un desafío que extendió a otros de los límites de género impuestos en su época.

 

Quiero saber más sobre las “docta puellae”, esa corte de mujeres sabias de la reina, cultas, independientes, con opinión política. Y de esa corriente de liberación e igualdad que bajo el ejemplo de la reina llevó a los nobles a permitir que sus hijas recibieran educación y trataran a los hombres como sus iguales (bueno, ya sería menos…). De la reina de las escuelas para pobres y la primera gramática castellana.

 

Lo que no quita que también me interese la reina de las intrigas, la inquisición, los celos por las infidelidades conyugales, la desesperación por la muerte y la locura de sus hijos…

 

En conclusión, más que el contenido, lo que no me ha convencido de la novela es el tono. No sé… La solución probablemente pase por leer otro, porque anda que no hay libros sobre Isabel.

 


1 octubre, 2012

Isabel I de Castilla y los comportamientos aprendidos.

Hay cosas que sin duda se heredan. Más que de la huella genética, se heredan de la huella que la experiencia común, la convivencia, la educación del día a día deja en uno.

 

Recientemente TVE ha comenzado a emitir una serie histórica sobre Isabel de Castilla, la del “tanto monta monta tanto..”, la Católica, por gracia del papa Alejandro VI. La verdad es que al ver el título creí que se trataba de otra Isabel, la inglesa, pero cuando asomaron en pantalla aquellos paisajes castellanos tan familiares…

El caso es que vi un capítulo y en lo primero que pensé fue en refrescar conocimientos, más que nada para poder medio cerrar un ojo así con aire escéptico y comprobar si la serie s fiel a los hechos y datos históricos básicos (no digo ya matices más novelescos, sobre el carácter de los personajes o sus motivaciones… pero al menos fechas, nombres y acontecimientos), o si era otra pifia como Toledo.

 

Así que me fui a la biblioteca a por un libro sobre Isabel de Castilla. Novela, yo prefiero las novelas históricas. A ser posible bien documentadas, pero que estén mínimamente noveladas.

Y hablando con mi madre por teléfono… ¿qué me contó que hizo ella? Ir corriendo a la estantería (una de las mil estanterías que hay en casa de mis padres) a la búsqueda del tomo de la enciclopedia de Historia de España correspondiente, para ponerse al día sobre el hilo de los acontecimientos y los líos dinásticos de la época.

Esta coincidencia en el comportamiento derivado de ver una serie de televisión tiene que ser, necesariamente, cosa de la herencia.

 

Algo habrá influido mi madre en mis manías. Al fin y al cabo no todos los hogares tenían una enciclopedia de historia y, lo más importante, hacían uso de ella de vez en cuando por pura curiosidad (conozco gente que compraba enciclopedias y colecciones estupendas para que decoraran el salón, pero así no cuenta).

 …

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Conclusión: por de pronto parece que la serie Isabel pasa con nota. Dicen que hay algunos errores en las recreaciones informáticas de escenarios y cosas así, pero bueno, nada grave, y al fin y al cabo tampoco es lo más esencial del conjunto. Con esta sí vale eso de “y de paso aprendemos historia”.

 

P.D.: ahora que a base de collejas conseguí que el peque memorizara “1492-Descubrimiento de América-Toma de Granada-Expulsión de los judíos” y de que fichas de repaso mediante, y tardes de contarnos mutuamente la historia como si de una peli se tratara, le dieran por fin un fondo de conocimientos históricos decente adecuado a su curso académico (desde la división de Roma hasta Felipe II), resulta que este año el libro de Historia y Geografía sólo tiene Geografía… Cuando pase al curso siguiente el próximo año y retomen con la historia camino de la revolución francesa y las grandes guerras del siglo XX, me temo que la edad media, la moderna y demás cosas aprendidas habrán pasado por completo al olvido.

11 junio, 2012

Tocamientos en morse

Filed under: Grandes frases — Chus @ 11:59
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– will you marry me?
– yes

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Así se declaró Tomas Alba Édison a Mina Miller, su segunda esposa. Y así le contestó ella. En morse.

El morse se convirtió en un lenguaje privado entre ellos, y dicen que en las noches de teatro, sentados en sus butacas, él taquigrafiaba con sus dedos comentarios sobre la pierna de ella, en un íntimo diálogo secreto.

Iba a hacer unos comentarios sobre el origen de su sordera (escarlatina infantil, no porque le agarraran de las orejas, como dice la wikipedia), y sobre aquel profesor que sólo ejerció con él tres meses y lo despidió asegurando que era un alumno estéril e improductivo,… pero no.

Lo voy a dejar así.  Me quedo con la imagen de los tocamientos en morse que recoge el libro “Las 1001 fantasías más eróticas y salvajes de la Historia”.

Con esa imagen romántica del amor buscando canales nuevos de comunicación, cambiando voz por tacto y tejiendo complicidades.

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23 abril, 2012

23 de abril. Plumas y comunidades.

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Banda sonora para la entrada de hoy: http://www.youtube.com/watch?v=wsbXAUBYZM0

 .«Tú, tierra de Castilla, muy desgraciada y maldita eres al sufrir que un tan noble reino como eres, sea gobernado por quienes no te tienen amor»

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El 23 de abril, desde hace unos cuantos años, se celebra el Dia Internacional del Libro por coincidir en esta fecha (23 de abril de 1616) la muerte de tres (si, tres) grandes escritores: Cervantes, Shakespeare y Garcilaso de la Vega. ¿A que lo de Garcilaso se os escapaba? A mi también, me he enterado revisando los orígenes del “Día de…”.

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De Garcilaso dicen que es el primer mestizo de personalidad y ascendencia universales que parió América, y le llaman príncipe de los escritores del Nuevo Mundo. No es de mis autores favoritos, tal vez porque la distancia temporal entre su pluma y nuestro tiempo hace que no me enganche. Aunque de mi librito “los 25.000 mejores versos de la lengua castellana” le conozco por un par de poemas, que me suena también haber leido en libros de lengua castellana. Como ese de “oh dulces prendas por mí mal halladas!…”

Claro que la misma distancia temporal tenemos con Cervantes y Shakespeare y a ellos sí que nos hemos acercado revisión tras revisión de su obra. Shakespeare nunca ha dejado de estar de moda, y del Quijote hasta hemos tenido dibujos animados. Hasta me sé algún verso de memoria:

¿Quién menoscaba mis bienes?
¡Desdenes!
¿Y quién aumenta mis duelos?
¡Los celos!
¿Y quién prueba mi paciencia?
¡Ausencia!
De ese modo en mi dolencia
ningún remedio me alcanza,
pues me matan las esperanzas,
desdenes, celos y ausencia.
(…)

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A propósito… vimos un documental americano sobre el Quijote y lo cerraban diciendo que La Mancha no existe, no hay ningún lugar en la tierra donde podamos ubicarla, es un paraje de fantasía al que todos podemos acudir bla bla bla… No estaría de más que los que hacen documentales se informaran un poquito, caray.

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A todo esto, y volviendo al tema que hoy nos centra, en realidad no es cierto que estos tres autores murieran el día 23 de abril de 1616. Cervantes en realidad murió un día antes, el 23 se le dio sepultura. Y Shakespeare (sin entrar en el debate de si sería realmente Shakespeare el autor o se trataría de una firma “de paja” tras la que se ocultaba la identidad de otra persona que escribía –y murió– en el anonimato), lo hizo el 23 de abril del calendario que se usaba por entonces en su tierra, es decir, el juliano. Si lo pasamos al gregoriano resulta que era 3 de mayo.

Al final resulta que el único que auténticamente puede reclamar la fecha de la conmemoración es el que menos conocemos.

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El 23 de Abril se conmemoran otras cosas, entre ellas, el gérmen de las “comunidades”, término que apareció por primera vez en un mensaje enviado al rey Carlos I por la castilla descontenta por el desvío de los fondos. Y es que como soy castellana, el 23 de abril para mi no es San Jordi, si no el día de los Comuneros, fiesta de Castilla y León.

“… pedir al rey nuestro señor tenga por bien se hagan arcas de tesoro en las Comunidades en que se guarden las rentas destos reynos para defendellos e acrecentarlos e desenpeñarlos, que no es razón Su Cesárea Majestad gaste las rentas destos reynos en las de otros señoríos que tiene…”
Carta a Carlos I de España y V de Alemania

Eso sería por el 1520. Poco después ya usaba Quevedo el término comunero y salían comunidades en el Quijote:

“Te han de quitar el gobierno tus vasallos o ha de haber entre ellos Comunidades”
El Quijote a Sancho, tras proclamarse este último gobernador de la isla de Barataria.

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Leyendo sobre los comuneros y su levantamiento, encontré que Pere Corominas en 1930 escribió que el documento que remitió la Santa Junta al rey es “la más bella y libre Constitución que se haya dado nunca la nación castellana”, y que “no sé si en lengua alguna se ha defendido el principio de soberanía popular en una forma tan elegante y humana como la usada por la Santa Junta en su mensaje al emperador”.

Me hubiera encantado echarle un vistazo pero no lo he encontrado en la red.

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En un breve resumen, recuerdo que Carlos I de España y V de Alemania era hijo de Juana de Castilla (la loca), la cautiva de Tordesillas, – a quién se le cayó del vientre a las tres de la mañana en el baño, en plena celebración de un baile en palacio en Gante, capital de Flandes. En vez de indigestión, resultó heredero.-

El niño quedó en aquellas tierras cuando sus padres volvieron a Castilla a gestionar el trono que la difunta abuela Isabel hereda a Juana. Felipe muere, Juana enloquece, y el abuelo Fernando la incapacita y se encarga de la corona hasta que muere a su vez, dejando a la ya reina de Castilla y León la corona también de Aragón, peeero al nieto Carlos gobernador y administrador de todo.

Volvió a España para hacerse con el gobierno de los Reinos rodeado de flamencos (gentes de Flandes, no pájaros rosas) y sin hablar apenas castellano, cosa que no gustó por aquí. Las ciudades castellanas con Valladolid y Toledo a la cabeza se alzaron contra el rey por considerar que iba a gobernar para Alemania, llevándose los oros de aquí para sufragar los costes de allá (de allá y de otros, que Carlos tenía mucho sobre lo que gobernar, incluido Aragón).

Y he ahí el nacimiento de las Comunidades y la revelión de los Comuneros. Que llegó hasta iberoamérica bajo la filosofía de que “la voz del pueblo es la voz de dios”, ningún rey debe estar por encima de la soberanía popular.

Volviendo a Castilla. Los comuneros pusieron su levantamiento a los pies de Juana, ofreciéndola ser su reina en un nuevo orden… pero Juana no quiso firmar papeles en contra de su hijo Carlos. Igual la mujer ya no andaba muy centrada, igual tras tantos años de cautiverio le asustaba la libertad, o igual fue una decisión lúcida y política… No sé, no soy historiadora. Sólo leo, de vez en cuando. Ya os lo recomendé, pero lo repito, que para eso es día de libros: “Juana la loca: la cautiva de Tordesillas”

Total, que los comuneros perdieron y el 23 de abril de 1521 ajusticiaron a sus cabecillas: Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado.

“ayer era día de pelear como caballero… hoy es día de morir como cristiano”

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Tres siglos después Juan Martinez Díez “El Empecinado”, héroe de la guerra de independencia, demócrata liberal y republicano, exhumó los cuerpos y les rindió homenaje.

Y desde entonces hasta hoy, con sus altos y sus bajos en el camino, tras periodos de ser considerados héroes y periodos de ser canallas, celebramos aquella guerra de las comunidades. Entonces fallida, pero que supone el germen de nuestro actual sistema de distribución territorial.

Osea, los comuneros de Villalar, fiesta de Castilla y León por la Ley 3/1986, de 17 de abril.

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Ah, El Empecinado acabó mal. Es que hay enemigos de los que después de decirles ciertas cosas, que no puedes fiarte, aunque te hayan prometido inmunidad:

“Diga usted al rey que si no quería la constitución, que no la hubiera jurado”

 

Al final resulta que el día del libro es una fecha de lo más constitucional.

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Conclusión tras la clase de historia: que prefiero un libro mil veces antes que una rosa.

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Mil quinientos veintiuno 
y en Abril para más señas
en Villalar ajustician
quienes justicia pidieran
en Villalar ajustician
quienes justicia pidieran
Malditos sean aquellos
que firmaron la sentencia
malditos sean aquellos
los que ajusticiar quisieran
al que lucho por el pueblo
y perdió tan justa guerra 
Desde entonces ya Castilla
no se ha vuelto a levantar, ay, ay,
no se ha vuelto a levantar 
En manos de rey bastardo 
o de regente falaz, ay, ay 
o de regente falaz 
Siempre añorando una Junta 
o esperando un capitán, ay, ay 
o esperando un capitán 
 Quien sabe si las cigüeñas
han de volver por San Blas
si las heladas de Marzo
los brotes se han de llevar 
Si las llamas comuneras 
otra vez crepitarán 
cuanto más vieja la yesca 
más fácil se prenderá 
Cuanto más vieja la yesca 
y más duro el pedernal 
si los pinares ardieron 
aún nos queda el encinar

21 marzo, 2012

Que no, señores, que viendo Toledo no se aprende historia…

Filed under: Y digo yo... — Chus @ 9:30
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A ver, para los amantes de Toledo…

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Yo no estoy muy puesta en historia, pero hay cosas y cosas. Algunos puntitos a tener en cuenta antes de volver a decir que aprendemos historia viendo tele5:

Fernando nació antes que Sancho, no al revés, como cuentan en la serie, y ambos eran hijos de Violante. Si, los dos. Más que nada porque Alfonso X sólo se casó una vez, no existe un primer matrimonio de conveniencia (¿¿de conveniencia?? ¿¿no lo eran TODOS los matrimonios reales?? ¿¿cómo piensan que fue el de Violante, fruto del amor verdadero??).  Así que Fernando era el legítimo heredero por nacimiento, no porque su madre intrigara ni hubiera preferencias raras frente a Sancho, que acabó siendo el rey porque Fernando murió antes de llegar al trono.

Sólo de Violante tuvo ya 11 hijos, a los que hay que sumar un puñadito de ilegítimos que tuvo antes y después de casarse. Ya entiendo que pagar tanto actor salía caro… Pero digo yo que no costaba nada poner al menos a los que salen en su orden natural, y algún otro hijo podrían al menos mencionar en la serie, por la cosa del rigor histórico. Y ya puestos, si necesitaban que Sancho diera quebraderos de cabeza, la historia real ya tuvo bastantes enfrentamientos y rollos tártaros entre padre e hijo para que no necesitaran inventarse cambios de dinastias, madres y nacimientos. 

Eso de irse de batallitas contra los moros a Castilla la Mancha no pega, no quedaban musulmanes por esa zona. Sólo quedaba el reino nazarí de Granada. Bien podrían haber tenido en cuenta los guionistas dónde había y dónde no batallas y moros en la época, que igual iba a darles ponerles en un sitio que en otro (además, si ni siquiera luego los castillos corresponden con los que dicen que son… Ya que no se iban a usar los entornos originales, podrían haber usado el mismo castillo y haberle llamado otra cosa, que al menos hubiera cierta coherencia histórica). También deberían haber calculado cuando había y cuando no cruzadas, por poner un ejemplo, que tampoco en eso atinan mucho.

Y ya puestos… cuándo había y cuándo no había rey Alfonso X, y dónde.

En la época de la serie, Alfonso X ya había sido apartado del poder por su hijo, no gobernaba, aunque seguía ostentando el título de rey. Y la corte estaba en Sevilla, no en Toledo. Que sí, Toledo es muy hermosa… pero no era la corte del rey Alfonso en esos tiempos. Y tampoco era ese paraíso de alianza de civilizaciones, ni los reyes eran agnósticos, ni las musulmanas se bañaban en pelotas al aire libre y comandaban batallas feministas. Claro que tampoco es realista que en la edad media pinten ninjas, pero eso es otra serie. Así claro que hay muchos paralelismos en aquel Toledo y nuestra sociedad actual: inventándoselo. Lo triste es que seguramente también los podrían haber encontrado si se hubiera tratado la historia con un poquito más de seriedad y realismo.

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Vale, es una serie de ficción. Pero dice “basada en hechos reales”. Y si no van a respetar los acontecimientos históricos más básicos, que pongan eso de “cualquier  parecido con la realidad es pura coincidencia”, para que nadie se lleve a engaño, y nos cuenten que había una vez un reino medieval, regentado por un sabio rey llamado pepe, que tenía dos hijos, manolo, hijo de la reina margarita y lucas, fruto de un matrimonio anterior… Y así el resto. Ambientado en una época medieval hipotética y fantástica, y no en una Corte del Rey Alfonso X el Sabio, en Toledo.

Parece ser que a la gente le está interesando esto de las series históricas. ¡Me parece genial! Es una gran idea aprovechar este interés del público para desarrollar ficciones históricas… ¿pero por qué estropear la oportunidad de transmitir con ellas algo de cultura? Me rechina oír que alguien dice que le gusta “Toledo” (o similares) porque de paso “aprende”.  ¿Aprende? ¿Qué aprende? ¡Sólo les falta sacar a la gente en vaqueros y a la reina comprando un bolso Loewe en la judería!

Y de paso, a los personajes, sean romanos, cristianos, lusitanos, judíos, musulmanes, franceses o lo que sean, podrían ponerles sus propias lenguas, o cuando menos, acentito… ¡Que todos hablan madrileño del siglo XXI!.

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Y como hoy es el Dia de la Poesía… Cántigas de Santa María, del rey Alfonso X de Castilla “El Sabio” (que no es que las escribiera él todas, pero parece ser que varias sí son de su puño y letra, y fue el impulsor de la obra). Aquí hay una web preciosa en la que se pueden ver las cantigas con las traducciones, escuchar el midi, y ver ampliaciones de las ilustraciones, que son una maravilla:

http://cantigas.webcindario.com/

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8 marzo, 2012

La RAE y las mujeres

Hace un par de días las redes sociales prendían fuego porque la RAE ha dado un tirón de orejas a unas cuantas guías y manuales de lenguaje no sexista publicadas por entidades públicas de lo más variadito (universidades, sindicatos, ayuntamientos, comunidades autónomas…). Entiendo que en realidad es a “las guías” en general a las que pretenden llamar la atención, y no sólo a las 9 mencionadas en el análisis. El informe rapapólvico es de Ignacio Bosque, pero lo suscribe el pleno de la RAE, incluidas (presuponemos) sus mujeres. CINCO mujeres, según cuento yo en su listado. Y 38 caballeros.

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“somos muchos —y muchas— los que pensamos que la verdadera lucha por la igualdad consiste en tratar de que esta se extienda por completo en las prácticas sociales y en la mentalidad de los ciudadanos”

Dice el señor Bosque en su informe “Sexismo lingüístico y visibilidad de la mujer”.

Vamos a ver por qué cuando él dice esto, o cuando reconoce la premisa de que “es necesario extender la igualdad social de hombres y mujeres, y lograr que la presencia de la mujer en la sociedad sea más visible” y el pleno de la RAE lo suscribe, a los demás nos da un ataque de risa.

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Entiendo que a la RAE la moleste que no se consulte con los lingüístas a la hora de hacer manuales de uso de la lengua. Es más, estoy completamente de acuerdo: deberían incluirse en este tipo de trabajos profesionales de la lengua. ¿No se hace? No entiendo por qué. En todas partes cuecen habas y seguro que hay también personas con estudios en lingüística y filología comprometidos con la igualdad de género.

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Pero la casa en sí, no puede extrañarse de que la calle pase de ella en estos temas. Como en otros, en los que la Institución por desgracia se muestra distante y ajena a la realidad de los hablantes, en este asunto la RAE es un ejemplo perfecto de cómo excluir a la mitad de la población con admirable tesón. A punto de cumplir sus 300 años de historia, y habiendo calentado sus 46 sillones cerca de 500 ilustres posaderas masculinas (por ahí leí que 1000, pero en la sección académicos de la web de la RAE sólo habla de “más de 460”), sólo 7 mujeres han conseguido el reconocimiento necesario para sumarse a tan restrictivo club. Y eso que empezó bien, abriendo el chiringuito hace tres siglos a una dama (jovencísima para más inri), con un gesto realmente innovador y modernista para aquel 1784. Pero… no llegó a ser reconocida como numeraria y no se la considera académica. A partir de ahí, la cosa se atascó.

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“¿No ha sido necesario apurar toda la liberalidad de la Real Academia Española para elevar a un honor que es el más distinguido empleo y encumbrado premio de los esclarecidos literatos a una joven de diecisiete años..?”

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Decía en su discurso de ingreso María de Guzmán. Y sí, parece que efectivamente aquel gesto apuró toda la liberalidad de la RAE, porque no volvió a abrir sus puertas a ningún ente con faldas hasta 1979. Y desde entonces, la fluidez de ingresos no parece tampoco encaminada a paliar el desequilibrio.

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Es cierto que no se puede superar de un día para otro el desequilibrio histórico de siglos de exclusión educativa, que hasta hace cierto tiempo las mujeres formadas y competentes no abundaban… y las que había no contaban con el apoyo social y legislativo para ocupar “puestos de hombres”, así que su ausencia histórica es comprensible.

Aunque no sería por falta de candidatas… La Academia rechazó durante estos tres siglos nombres de prestigio y con sobrados méritos, frecuentemente con reconocimientos que las avalaban dentro y fuera del país, como Emilia Pardo Bazán, Concepción Arenal, Gertrudis Gómez de Avellaneda (tres veces), Blanca de los Rios, Concha Espina (varias veces también) o María Moliner. Esta última en 1972, una fecha ya bastante decente para poder incluír de vez en cuando una dama, que no estamos hablando precisamente de cuando Colón le mostró un huevo a Isabel… Pues ni la autora de uno de los diccionarios más famosos de la historia del castellano fue considerada apta, lo que la convirtió en bandera del feminismo de la época. Y por si no fuera bastante malo: la negativa de la Real Academia de la Lengua a abrir sus puertas a mujeres evitó que otras academias cedieran espacio en sus salas a posibles académicas, algunas incluso habiendo ganado su puesto por oposición (como Concepción Arenal para la Academia de Ciencias Morales y Políticas), porque si la RAE no lo hacía… no iban a ser ellas, academias con menos solera, las que innovaran.

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También es comprensible que se trata de una academia con sillones vitalicios y, por tanto, admitimos que una vez hecho el daño, la renovación es relativamente lenta. Tampoco es cuestión de ir cargándose académicos para que queden sillones libres.

Pero aún así… desde el 2003 hasta el 2010 la casa no encontró oportuno nombrar NINGUNA fémina, mientras que otorgó la dignidad de académico a 12 hombres. Luego dos mujeres, y nuevamente 3 hombres, uno de ellos aún pendiente de ocupar su cargo. Ese es el ritmo en la última década. Una década en la que hemos visto políticas de igualdad brotando como setas, en la que en teoría las instituciones estaban implicadas en el objetivo de la paridad… Menos en la RAE. Claro que las hay peores… La Real Academia de Jurisprudencia y Legislación no ha incluido una mujer en sus filas hasta el año pasado. Será que no hay juezas ni letradas tituladas y demostrando su valía.

Considero que desde Elena Quiroga, elegida en 1984, hasta nuestros días, ha habido un lapso de tiempo bastante largo, en un contexto histórico que ya permitía sin ningún tipo de impedimento ir hacia una cierta paridad. Y no digo que se haga corrigiendo el sesgo mediante políticas de cuota y discriminación positiva, prefiero que se prime la excelencia al cumplimiento de cuotas. Simplemente pienso en una selección más equilibrada en cuanto al género… ¿O me quieren hacer creer que en los tiempos que corren, teniendo en cuenta la realidad social y de la mujer en estas últimas dos décadas, realmente no pueden encontrar mujeres tan excelentes como los hombres? ¿tan formadas y competentes? ¿Hoy en día? ¿En serio? ¿No ha seleccionado en los últimos años tantas mujeres la RAE como hombres porque sólo hay varones capacitados?

No, señores, hoy ya no cuela.

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Por eso no resulta muy creible la RAE cuando habla de lo que es o no es sexista, y es comprensible que incluso se lo que diga se reciba de ante mano con prejuicios y suspicacias. Es que se lo ha ganado a pulso.

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Mujeres en la RAE:

María Isidra de Guzmán socia honoraria de la RAE en 1784.

– (k) Carmen Conde (1979-1996). Primera mujer en la RAE

– (a) Elena Quiroga 2ª 1984

– (K) Ana María Matute (1998), escritora 3ª

– (E) Carmen Iglesias (2002), historiadora 4ª 

– (i) Margarita Salas (2003), bioquímica 5ª

– (g) Soledad Puértolas (2010), escritora 6ª

– (P) Inés Fernández-Ordóñez (2011), filóloga 7ª

Yo no conozco más, aunque dicen que hay dos nominadas para futuros posibles puestos. Ya veremos.

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Otro día, hablamos de los manuales esos para usos no sexistas de la lengua. Que en parte coincido con el análisis de la RAE y todo, porque aún estando muy de acuerdo en la necesidad de usar una forma de habla más igualitaria y justa, y de la importancia de conocer alternativas y recursos lingüísticos para no invisibilizar sistemáticamente a nadie, ni para ofender con usos del vocabulario con carga semántica negativa asociada al género femenino (zorra/zorro, coñazo/cojonudo, nenaza/machote,…)… pese a todo, yo amo la lengua. La adoro, el verbo me encanta… y eso de las arrobitas y algunos forzamientos extrambóticos y exagerados que algunos pretenden hacer pasar como fórmulas no sexistas me parecen puñaladas envenenadas en lo más tierno de la brillante sintaxis, la inocente morfología y el generoso léxico de nuestra lengua. Lengua, femenina… Que hay cosas que rechinan como una violación del verso.

Pero eso es otro cantar, para otro post. Hasta lo tengo empezado… Para otro día.

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26 octubre, 2011

Feliz 6015 años, Tierra!!!

Filed under: Cosas del dia a dia — Chus @ 8:24
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Según el obispo irlandés James Ussher, Dios creó el mundo el día 26 de octubre del año 4004 antes de Cristo, por la mañana.


Para llegar a esta conclusión aplicó una contabilidad exahustiva de días e incluso horas, a cada acontecimiento narrado en el Antiguo Testamento. Esto nos lleva a concluir que Adán (y presumiblemente Lilith), vieron la luz el 28 de octubre de ese mismo año. Bueno, lo concluye John Lightfoot.
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Hay diferentes textos y por eso la duda de si dijo que el 26 o el 23. Tampoco hay mucha unanimidad sobre en qué año lo dijo… por ahí por el 1650, 54, 64…  Pero lo mismo nos da, a lo que ibamos:

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FELIZ   CUMPLE-TIERRA!!!

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Id tomando nota, que dentro de dos dias será materia de estudio en muchas escuelas, al paso que vamos. ¿Qué pasó el 12 de octubre de 1942? ¿Y el 26 de octubre del -4004?

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Y si os planteáis la duda de a qué se dedicaba Dios hasta aquella mañana del 2004 a.c. en que le dio por empezar a crearlo todo, os diré que San Agustín, que también meditó sobre el asunto de los tiempos (entre otras cosas se planteó cómo podían medirse los tres primeros días, si el día es el tiempo del recorrido solar en relación a la tierra, y el sol se crea el cuarto día) a quienes planteaban esa cuestión les contestaba que estaba “creando el infierno para personas que hacen preguntas como tú”. Así que ya sabéis.

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En realidad, que en el siglo XVII se dedicaran a hacer estos cálculos no deja de tener cierto fondo de interés científico. Y es entrañable tener una fecha para la onomástica del planeta. Lo malo es que en el siglo XXI aún fantaseen sobre alteraciones místicas en las pruebas del carbono-14 y pongan en duda los datos geológicos más básicos. Que digo yo, si hay dios… ¿qué necesidad tendría él de andar rompiendo las reglas de la naturaleza, que supuestamente serían también creación suya? ¿y para qué nos habría dado cabezas pensantes, si no quería que las usáramos? Con haber plantado lechugas…

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9 agosto, 2011

50 años de Amnistía Internacional

Hoy traigo dos onomásticas para recordar, las dos intimamente ligadas por su naturaleza opuesta. (Y casi no las traigo, porque llevo todo el día peleada con el blog, que no le daba la gana funcionar…)

El jueves 9 de agosto de 1945 la bomba Fat Man extendía la negra sombra de su nube en forma de hongo sobre Nagasaki. Me impresiona aún más ésta que su gemela, porque hacía tres días que Little Boy había arrasado Hiroshima y el alcance real que la explosión tendría en la isla y sus pobladores ya había sido comprobado; No era sólo el resultado de unos cálculos de laboratorio, una previsión de destrucción teórica, no: era la realidad de un infierno ya experimentado y, aún así, repetido.

Faltaban por conocer las secuelas que la radiación tendría en la vida que se fuese abriendo paso durante los tiempos venideros en la tierra devastada.

Por entonces, nadie hablaba de derechos humanos. Claro que en una guerra, por mucho que nos las pinten ante las cámaras con esmaltes de civilización, ahora que todo lo televisamos en directo, los derechos humanos no suelen ser más que una mentira más. ¿Quién los salvaguarda? Ni unos bandos ni otros, ni generalmente las fuerzas internacionales que por pitos y flautas (por petróleos y demases) median en los conflictos.

Pero aquel momento de la historia, al finalizar la Gran Guerra que dicen en las películas, bullía de deseos de hacer algo para que ciertas cosas no se repitiesen. Por ahí andaban Stephan Hessel y sus colegas, afilando las plumas para redactar la primera Declaración de los Derechos Humanos. Y en algún lugar del mundo Peter Benenson, abogado (o quizás futuro abogado todavía) seguramente compartía este espíritu humanista.

El caso es que el 28 de mayo de 1961 (ya pasada la resaca de la II Guerra Mundial y empezando los floridos sesenta), a Benenson se le ocurrió inventar una nueva forma de moverse y The Observer aceptó dar soporte a la iniciativa, así publicó el artículo “Los Presos Olvidados”, contado la historia de dos jóvenes estudiantes portugueses que habían sido encarcelados por brindar por la libertad. En él invitaba a los lectores a protestar para solicitar la excarcelacion de los “presos de conciencia”, no sólo esos chavales portugueses, si no de todos aquellos privados de su libertad por sus ideas políticas, religiosas u otros motivos de conciencia. La respuesta a la “Campaña Amnistia 1961” fue masiva, más de un millar de lectores se sumaron a la propuesta. Gentes anónimas pidiendo justicia. Algo así como una primera red social de indignados, pero en papel y con sello de goma.

Un año después, Amnistía Internacional ya había enviado delegaciones a 4 países y estaba trabajando en 210 casos.

Hoy la organización cumple 50 años, y comentar aquí los logros conseguido a lo largo de este medio siglo sería demasiado largo, pero os invito a echar un vistazo a la sección “Qué hemos conseguido” de su web.

“La vela no arde por nosotros, sino por todos aquellos que no conseguimos sacar de prisión, que fueron abatidos camino de prisión, que fueron torturados, secuestrados o víctimas de ‘desaparición’. Para eso es la vela”.

Peter Benenson

 

Artículo especial de El País en celebración de los 50 años de Amnistía Internacional: aquí

Artículo “Los Presos Olvidados”, germen del movimiento Amnistía Internacional: aqui

Web oficial de Amnistía Internacional en España: aqui

13 mayo, 2011

Viernes 13 (hoy, casualmente)

Filed under: Cosas del dia a dia — Chus @ 11:40
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En 1307 el Rey Felipe el Hermoso no se dedicaba a mariposear y enervar los celos y la psicosis de su esposa Juana, porque resulta que este es otro Felipe el Hermoso y su esposa otra Juana, unos tres siglos antes. Que ya son ganas de liar la badana, llamarse igual ambos en el matrimonio y colocarle al tipo el mismo sobrenombre histórico.

Este Felipe “el Hermoso” se dedicaba a echar cuentas, y no le salían: la deuda se comía al reino de Francia, empobrecido en la guerra con Inglaterra. Anticipándose a lo que siglos después harían los reyes católicos, y seguramente han hecho otros cuantos en otros momentos de la historia, Felipe ya había recurrido a eso de expulsar de sus tierras a los judíos y echar mano de sus propiedades. Pero como aún así el oro no alcanzaba para tapar el agujero, le echó el ojo a otra presa que, además de disponer de liquidez económica sobrada, era un engorroso poder fático que incomodaba la independencia soberana de la corona: la Orden del Temple.

Los templarios, – que se llaman así porque les dejaron unas habitaciones en el palacio de Balduino I de Jerusalén, (palacio ubicado en lo que antes fue Templo de Salomón) y acabaron quedándose el palacio como quien no quiere la cosa – comenzaron siendo 9 caballeros haciendo de guarda-espaldas para los peregrinos que cruzaban los caminos hacia Tierra Santa, (que ya es capricho, irte a peregrinar por allá en plenas Cruzadas, teniendo Santiago de Compostela tan a mano sin salir de tierras cristianas). Pero en dos siglos mal contados, los nueve caballeros sin techo propio se habían convertido en una red altamente organizada, un ejército de élite dedicado a la protección y movimiento internacional de capitales, poseedor de fotificaciones por todo el mediterráneo y fuertemente vinculado con las estructuras de poder, a las que prestaban capital y cedían y alquilaban reliquias. Básicamente, tenían agarrados a unos cuantos por los webs. Osea, por la cartera.

Así que Felipe, cristiano súbdito obediente de la Iglesia, pero que tenia al papa bien sujeto, le hizo firmar orden de disolución para la orden, y se buscó de paso la manera de acusar a los templarios de una linda colección de barbaridades absurdas.  Y el dia 13 de octubre de 1307 , obedeciendo una orden emitida por el rey Felipe un unos días antes con orden de no abrirse hasta esa fecha, se procedió al arresto simultáneo de todos los Templarios a lo largo y ancho de Francia, lo que acabó con el Gran Maestre y 140 templarios en manos de la Inquisición francesa, amén de sufrir persecuciones, arrestos, torturas y masacres en otros reinos europeos.

“…Clemente, y tú también Felipe, traidores a la palabra dada,
¡os emplazo a los dos ante el Tribunal de Dios!…
A ti, Clemente, antes de cuarenta días, y a ti, Felipe, dentro de este año…”

Jacques Bernard de Molay, 1314 
Ultimo Gran Maestre, a punto de ir a la hoguera

Su maldición se cumplió, lo que da el último detalle sobrenatural a la leyenda surgida a partir de la orden de detención de los Templarios, aquel viernes 13 de octubre de 1307.

Viernes 13.

Estos hechos, y no una saga de películas estadounidenses relativamente recientes, son los que acabaron de fijar la relación entre el viernes 13 y la mala suerte en el inconsciente colectivo, aunque ya había antecedentes (cristianos, los romanos no tenian esa mania): el 13 es el dia del maligno según la cábala, en viernes fue la crucifixión de Cristo, Judas fue el decimotercer convidado en la última cena y, agarraos… Eva se comió la famosa manzana un viernes. ¿Cómo se sabe? Porque si, que estaban alli ellos, para tomar nota.

 

P.D.: El miedo a los viernes 13 tiene hasta nombre propio: collafobia o  friggaatriscaidecafobia. Toma palabro.

11 abril, 2011

Juana la Loca, la Cautiva de Tordesillas

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Soy la soberana de Borgoña, también de esta tierra y de Castilla,
pero también quiero ser tu mujer , tu hembra y tu puta.

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Tal día como hoy murió Juana de Trastamara, Reina de Castilla, de Aragon, de Granada y de Navarra, hija segunda de los Reyes Católicos y bajo cuya corona se hizo realidad el sueño de unificación de sus padres. Madre de seis hijos, todos asentados en tronos reinantes, dos de ellos emperadores. 

Y al final, como mejor la conocemos, es como Juana la Loca. La que acompañaba por los páramos el féretro de su marido, la que vivió 47 años recluida en Tordesillas, prisionera de los suyos, de su padre, de su hijo… La que vivió mucho sin vivir nada, porque nada dejaron en sus manos, salvo el poder de enamorarse.

Hace cosa de un año leí “Juana la Loca, La cautiva de Tordesillas“, de Fernández Álvarez. Y hoy, que me levanté con ansias de hablar de amor pero sin decisión para ponerme a ello, al ver que es aniversario de la Reina enamorada, me acordé del libro y pensé en recomendároslo.

Hay que reconocer que puestos a estudiar historia, Juana I es una de las figuras más atractivas, con ese melodrama de amor y locura a rastras (o no tanta locura, tal vez). Y este libro seguramente una de las mejores recomendaciones, ya que el rigor histórico y las citas frecuentes a documentos y textos de referencia, comparten en él espacio con un ágil relato de la dramática historia de la reina. De tal manera que al tiempo que consigues una imagen política y social de la época y de los acontecimientos que fueron deviniendo durante la larga vida de Juana, te permite disfrutar de un relato ameno y emocionarte con las desgracias de una mujer sola y vulnerable, abandonada entre sus cuatro muros y sus penas, incomprendida y víctima de las grandezas políticas. Ni novela rosa, ni coñazo histórico, ambas cosas bien mezcladas. Me gustó mucho su lectura, y como suele pasar con las novelas históricas cuando están bien hechas, me permitió enlazar figuras y acontecimientos que aprendí de cría como lecciones aisladas y que aisladas seguían, sin saber bien dónde ubicarlas, quién es quién en el tapiz histórico, qué pasó antes, qué después… Por ejemplo, siendo castellana, no acababa yo de tener ubicados a los Comuneros en relación con la época de los Reyes Católicos y sus herederos, ni tenía idea de que Juana fuera su candidata al trono y que su negativa a tomar las riendas del trono firmando la sanción contra su hijo echó al traste el levantamiento. Con los años, eso de poder dar sentido a las puntadas sueltas en mi memoria de todo lo que aprendí va siendo, cada vez más, una fuente de placer. Me gusta rescatar lo que “conozco” o “medio sé” y pasar comprenderlo.

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¡Loca porque te quiero hasta la locura!
¡Loca porque quiero que seas mío!
¡Loca porque no quiero que busques en otras lo que yo se darte y me sobra!
¡Loca porque aspiro a engendrar y parir tus hijos, loca, loca de amor !…

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Las citas no son del libro, si no de los diálogos de la película de Vicente Aranda. Me encanta la primera, esa reinvindicación de la mujer enamorada más allá de las cuestiones de estado. Otra buena recomendación para hoy.

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